كتاب البوطي شخصيته ومواقفه

إنّ الحديث عن الدّكتور محمّد سعيد رمضان البوطي ليسَ أمرًا هيّنًا على الإطلاق، بل هو كالسّير في حقل الألغام؛ فأنت تتوقّع أن ينفجر من تحتك لغم كلّما رفعت قدمًا ووضعتَ أخرى.
ولكنّ شقَّ الطّريقِ في حقل الألغام هذا بل مسحه هو مما لا بدّ منه حتّى يُجابَ عن كثيرٍ من الأسئلةٍ العالقةٍ التي ما تزالُ تؤرّق كثيرًا من الشباب والكبار على حدًّ سواء متعلّقة بالجسم العلمائيّ على مستوى المؤسسات والأفراد لا سيما بعد الثّورات.
أسئلةٍ عن المواقف الصّادمة إذ تصدرُ عمّن بلغَ في العلم رتبةً عزّ نظيرُها في أعين النّاس، وعن التّصريحات المعاكسةِ تمامًا لما كانوا يترقّبونَه وينتظرونَه، وأسئلةٍ عن البنية الفكريّة التي تنتجُ هذه القناعات والمواقف الصّادمة.
إنّ الحديث عن الدّكتور البوطيّ يثيرُ استقطاباتٍ حادّة وتشنّجات كبيرة من الغالين في حبّه والغالين في بغضه على السّواء، غير أنّ الإنصاف يبقى عزيزًا، وبالإنصاف وحده تتضح الصّورة وينجلي الغبار عن كثيرٍ من المواقف والحقائق، ولعلّنا في هذا الكتاب نتحرّى الإنصاف مستعينين بتوفيق الله تعالى وتسديده في تحقيق الغاية المرجوّة.

كتاب البيان السامي بشرح منظومة البيقوني

مَتنُ البيقونيةِ فِي مُصطلحِ الحديثِ، هو مَتنُ الانطِلاقِ في بِدايةِ هذا العلمِ، ثمّ التذكرةُ في علومِ الحديثِ لابنِ الْمُلقِّنِ (ت804هـ)، ثم نُخبةُ الفِكَرِ في مُصطَلحِ أهلِ الأثرِ، وشرحُه نُزهةُ النَّظرِ في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، وكلَاهما للحَافظِ ابنِ حجرٍ (ت 852هـ)، ثم كتابُ معرفةِ أنواعِ علومِ الحديثِ والشَّهير بمقدمةِ ابن الصلاح (ت 643هـ). وقام الإمام النووي (ت676هـ) باختصار مقدمة ابن الصلاح، وأسمى كتابه: إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق، ثم أتى الحافظ ابن كثير الدمشقي (ت 774هـ)، فاختصره في كتاب جديد أسماه: اختصار علوم الحديث.
وقمْتُ بوضعِ شرحٍ لطيفٍ على متن البيقونيةِ وعدد أبياتها 34، وبدأتُ فيهِ بِترجمةٍ لحياة الإمامِ البيقونيِّ رَحمه اللهُ تعالَى وقُمتُ بإلحاقِ نظرةٍ عامةٍ حولَ البيقونيةِ ومحَاسِنِها، ومنهجه فيها، وذكرت أشهر شروحها، ومَنْ قامَ باستدراكٍ لبعضِ أنواعِ الحديثِ التي لم يذكرْها الإمامُ البيقونيُّ، مَبادئُ علمِ مُصطلحِ الحديثِ، وألحقْتُ الشرح بمنظومةِ: غَرامِي صَحيحٌ في مُصطلحِ الحَديث لابنِ فَرحٍ الإِشبيليِّ (ت 699هـ)، ومنظومة: صِلُوا صَحِيْحَ غَرَامٍ في مُصطلحِ الحديثِ للعَلَّامةِ أبي العِرفَانِ محمَّد بن عليّ الصَّبَّان المِصْرِيّ الشَّافِعِيّ (ت 1206هـ).
وهذا الشَّرحُ يُناسِبُ طَلبةَ الْمَعاهدِ الشَّرعيةِ، ومَنْ يَرغبُ بالاطِّلاعِ على شرحٍ مُوجزٍ من غيرِ تَطويلٍ مُملٍّ أو تقصيرٍ مُخلٍّ، وأسألُ الله تعالى أن يتقبَّلَ هذا العملَ، وأنْ يجعلَه خَالصًا لوجههِ الكريمِ، والحمدُ للهِ ربِّ العَالَمِينَ.

كتاب التتفيه والتجهيل التتفيه والتجهيل وسائل واستراتيجيات

الغايةُ من تأليف هذا الكتاب: الكشفُ وبدقَّةٍ مُتناهيةٍ عن الوجه المُظلِم لأُلْعوبة السياسة والمال، والدَّور الذي تمَّ لعبه بإتقانٍ من أجل تفكيك الأسر والمجتمعات عبر تَتْفِيهِ وتجهيلِ الشعوب وهندسة عقولها؛ لتبقى خارج دائرة التأثير، ويبقى اللاعبون الكبار هُم الآمر الناهي في حياة تلك الشعوب وأوطانها.
ويمكن القول بأنه كتابٌ فريدٌ من نوعه في البحث المطروح، وقد تمَّ تناوله بأسلوبٍ استقصائيٍّ منهجيٍّ بعيدٍ تمامًا عن التنظير.
وهو مُوَجَّهٌ لجميع الآباء والمربين والتائهين والباحثين عن فهم ما يجري حولهم من تتفيه وتجهيل وهندسة للعقول، إنه ليس كأيِّ كتابٍ عاديٍّ يُقرأ للترويح عن النَّفْس، أو اكتساب بعض المعلومات! بل عبارةٌ عن مجموعة من الكتب في كتابٍ واحدٍ خارجٍ عن المألوف، يعيد تشكيل الوعي من جديد، ويفتح آفاق العقلِ لفهم ما يجري.
فِكْرُكَ قبل قراءةِ الكتاب حَتْماً لن يكون ذاته بعد قراءته.

Yemen El Islah Partisi, gücünü Yemen milli kimliğine bağlı siyasi bir varlık olmaktan almaktadır. Yemen halkının tarihsel kazanımlarını (birlik, cumhuriyet ve demokrasi vb.) korumak için diğer siyasi ortaklarla birlikte çalışıyor. Partiye karşı sistematik çarpıtma kampanyalarına rağmen halkın güvenini kazanmak için kucaklayıcı bir dil kullanmıştır. Çarpıtmalara ve yanlışlara karşı dik durmuş halkın desteğini alarak ilerleme sağlayıp evrensel ilkeleri koruma konusunda bir güven kaynağı haline geldi. Parti kurulduğu günden beri çarpıtma kampanyalarına farklı şekillerde cevap vermiştir ancak kendini savunma noktasında aşırıya gitmemiştir. Gerektiğinde vatanı korumak için bazı noktalarda geri adımlar atmıştır. El Islah Partisi, meşru devletin; yasaları, kurumları ve yönetimiyle, tüm anayasal faaliyetlerin ve bileşenlerin altında barındığı ve devletin bir şemsiye vazifesi görmesi gerektiğine inanmaktadır. Siyaset sahnesi herkes için yumuşak oyun alanı ve güvenli limandır. Siyasi alanın suikastı, sosyal, bölgesel ve uluslararası güvenliği tehdit eden silahlı ve yasadışı şiddet gruplarının çoğalmasının bir işaretidir. El Islah Partisi#039;nin, yukarıda anlatıldığı gibi olması, onun hatasız olduğu anlamına gelmez. Ancak bu partinin muhalifleri, özellikle de politik olmayan bileşenler (silahlı gruplar), yasadışı ve anayasaya aykırı gündemlerini hayata geçirmek için partinin kendini tanıtamamasından yararlanarak yani olduğunun aksine partiyi kötülemeye çalışıyorlar. Belki de bu yazı, bu partinin gerçek yüzünü, politikalarını ve tutumlarını anlamaya çalışanlara yardımcı olacaktır. Bu yazı partinin görüşünü ifade etmediği aksine ben Dr. Necip Ganim#039;in görüşünü yansıttığı doğrudur. Ancak bu yazı partinin çok sayıda materyaline ve edebiyatına (siyasetine) dayanmaktadır. Bu yazıda, partinin kuruluşunun temellerinden başlayarak geçen 1900#039;lü yıllarda yönetime katılımıyla partinin yürüyüşündeki önemli dönem noktalarını ve partinin önemli duruşlarını ele aldım. Daha sonra partinin siyasi muhalefet kanadından çıkışına ve ortak otoriteyi şekillendirmesine, yerel ve uluslararası düzeyde meşru otoriteye karşı yapılan darbeye karşı duruşunu ve partinin yükselişine değindim. Aynı şekilde partinin, yasadışı şiddet gruplarına, halkın ve uluslararası toplumun meşrutiyetine karşı duruşunu ve teröre karşı mücadelesini kaleme aldım. Bu makale El Islah Partisi tarafından son dönemde yapılan bazı yanlışlardan bahsederek yazımı sonlandırdım.

كتاب التراث وإشكالاته الكبرى، وهو الجزء الثالث عشر من سلسلة أدوات النهضة للدكتور المفكر جاسم السلطان

هذا الكتاب هو رحلة عمر مع التراث في محاولة التعرف على الأجزاء التي تؤثر في فاعلية الأمة اليوم، ولم يكن له أن يكون لولا النقاشات المستمرة مع الكثير من أهل العلم وطلابه، والذين أثرت مناقشاتهم هذه الكتاب، ولكن لكثرتهم يصعب تسميتهم، ولكن الشكر موصول لهم جميعاً.. سؤال التجديد ما زال هو الأقوى بين كل الأسئلة المطروحة، فمع مرور قرن ونيف على طرح السؤال، والذي يمكن التأريخ له مع بداية ضعف الدولة العثمانية، وتفاقم مع حملة نابليون بونبارت على مصر (1798)، مروراً بكل المصلحين من أمثال: جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده والكواكبي وخير الدين التونسي، إلى المعاصرين، ولا زال السؤال مطروحاً، لأنه لم يستنفذ معطياته ومبررات وجوده، وفي هذا السياق، تناثرت الكتابات والمؤتمرات لمحاولة التشخيص، ورسم طريق المستقبل. وهذا الكتاب، محاولة أخرى لبحث ذات الموضوع، ولكن من خلال رؤية تراكم العوامل المنتجة للمشهد الحالي، والتي في الغالب تتناثر في كتابات كثيرة، ومحاولة لعرض جانب من أهم الجهود القائمة لفك شفرة هذه التحديات، وإيجاد العلاجات لها.

كتاب التربية بالرحمة في ضوء الكتاب والسنة وتطبيقاتها التربوية

صور التربية الإسلامية تتعدد وتتنوع بحسب الموقف والغاية والهدف المنشود لهذه التربية الجليلة.
ومن ذلك التربية بالرحمة التي هي جزء من التربية الإسلامية، التي تستهدف تنشئة وتكوين إنسان مسلم متكامل قدر الامكان من جميع جوانبه الجسمية، والروحية، والعقلية، في جميع مراحل نموه، في ضوء الكتاب والسنة، من خلال أساليب وطرق التربية الإسلامية الأصيلة، وما يتوافق معها من التربية الحديثة.
ومن المعلوم أن الرحمة والرفق بالناس والتيسير عليهم من أهم مبادئ الشريعة الإسلامية الغراء ومقاصدها؛ بل لم يرسل الله نبيه صلى الله عليه وسلم إلا ليكون رحمة للبشرية جمعاء: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ107﴾ [الأنبياء: 107].
ولذلك جاء الأمر الإلهي لاستخلاف الناس، وعمارة الأرض، وبناء النفس البشرية، وتوجيهها لنشر الدين من خلال تلك القيم الإسلامية العظيمة المشروعة في الكتاب والسنة، والتي بدورها تضبط سلوك المسلم.

كتاب التصورات الكبرى والتقدم الاجتماعي، وهو الجزء السابع عشر من سلسلة أدوات النهضة للدكتور المفكر جاسم السلطان

يكثر الحديث حول التقدم الاجتماعي، ويبدو مصطلحاً براقاً، ومثيراً لشهية المهتمين بنهضة ورقي وتطور أوطانهم، لكن هل يمكن النهوض بغير تعريف دقيق لهذا التقدم، يسمح لنا على الأقل بقياس نجاحنا من عدمه؟ فما هو التقدم الاجتماعي؟ وما أبرز معاييره؟ ما الذي يكمن خلف الوجود والاستقرار والتنمية؟ ما الذي يجعل الأمم تتفاوت في درجة قدرتها على ضمان وجودها واستقرارها وازدهارها؟ إن التصورات الكبرى منشأ القيم، وليست آحادها، فالتصورات الكبرى في علاقتها بأفراد وآحاد القيم أشبه بالحاضنة التي تنطلق منها سلاسل القيم، وتتفرع، فحين نقول أن النظرة للإنسان أحد التصورات الكبرى، فإنه ينشأ عن ذلك هيئة كيفية عامة تسمح بموضعة كل ما يسمى بحقوق الإنسان، والمصفوفة القيمية المتولدة عن تلك النظرة. ما هي التصورات الكبرى للقيم التي تجعلنا مجتمعاً فاعلاً، ونسير في مسار التقدم الأممي؟

كتاب التضخم وسعر الفائدة والربا

تُواجه غالبيَّة الدُّوَل أزمات تَضخُّم حادَّة، وأحيانًا تمتدُّ هذه الأزمات لتكون ذات صِبْغَة دوليَّة، وعلى الرَّغْم من التَّطوُّرات المُتسارِعَة في العلوم الاقْتِصَاديَّة إلَّا أنَّه لم يَتِمّ حتَّى الآن إيجاد حلّ حقيقيّ وجذريّ لهذه القضيَّة، وحتى في حال وجود حلول، فهي مُؤقَّتَة، سُرعان ما يَعُود التَّضَخُّم للارتفاع بعد تطبيقها، إضافةً لكونها حلولًا غير جذريَّة، فغالبًا ما تترافق الحلول المُعتمَدة بآثار جانبيَّة سلبيَّة، قد تكون تُوازي في تأثيرها السَّلبيّ آثار التَّضَخُّم.