كتاب مفصل تفسير سورة البقرة الجزء الثالث، من إصدارات مركز بصائر المعرفة القرآنية للدكتور عبد السلام مقبل المجيدي

كَمْ أنا سَعِيدٌ بِكَ مِن وَراء الحُجُبِ وأنتَ تَتَصَفَّحُ هذه البَصائِرَ المُشرِقَةَ، مُلتَمِسًا فيها أَنوَارَ التَّأمُّلِ البَصائِريِّ، وتَتَطَلَّعُ للتَّزَوُّدِ مِن ثِمَارِها اليَانِعَةِ الَّتي سَكَبْتُ بَينَ سُطُورِها رُوحِي.
البَصَائِرُ القُرآنِيَّةُ _ يا رَفِيقَ البَصَائِرِ _ نُورٌ يَتَألَّقُ ونَبْعٌ يَتَدَفَّقُ؛ فَالقُرآنُ مَصدَرُ طاقَةِ المُؤمِنِ وَقُوَّتِهِ، ومِنهُ مَدَدُهُ، وفي كُلِّ سُورَةٍ نَرفَعُ شِعارَ التَّسوِيرِ حتَّى تَخْرُجَ مِنها وقَدِ اتَّضَحَ لكَ مَقصِدُها الأَتَمُّ، وعَمُودُهَا الأَعْظَمُ، فَيَتَّصِلُ لَدَيكَ البَيانُ القُرآنِيُّ العَظِيمُ مِن بِدَايَتِهِ إلى نِهايَتِهِ، ومِن مُفْتَتَحِهِ إلى مُخْتَتَمِهِ.
هُنا بَينَ هذه الصَّفَحاتِ الَّتي أنتَ تُقَلِّبُهَا القِصَّةُ الحَقِيقِيَّةُ لِبِدَايَةِ التَّاريخِ البَشَرِيِّ، والتَّكرِيمِ الرَّبَّانِيِّ لِلبَشَرِيَّةِ بالاستِخْلَافِ في هذه الأرضِ.
سَيَشُدُّكَ العَجَبُ وأنتَ تَقْرَأُ في صِفاتِ إبليسَ، وكيفَ تَمَرَّدَ عَلَى مَلِكِ المُلُوكِ، وخَرَجَ عَن خَطِّ السَّيرِ، فحَقَّتْ عَلَيه اللَّعنَةُ، وكيفَ هَبَطَ آدمُ u إلى الأرضِ بِسَبَبِ أوَّلِ زَلَّةٍ، فَكَانَت تلك المُخَالَفَةُ دَرْسًا لا يَنْسَاهُ أبدًا، مِمَّا جَعَلَهُ يَأخذُ عُدَّتَهُ، ويَسْتَعِدُّ استِعْدَادًا كَامِلًا لِخَوضِ المَعرَكَةِ مَعَهُ.
أَرْجُو أن تَقْرَأَ هذه البَصَائِرَ بِرُوحِ المُحِبِّ، وَفَّقَنِي اللهُ وإِيَّاكَ لِمَرضاتِهِ، وَأَسعَدَنِي وإِيَّاكَ سَعادَةَ الأَبَدِ.

كتاب مفصل تفسير سورة الناس، من إصدارات مركز بصائر المعرفة القرآنية للدكتور عبد السلام مقبل المجيدي

تَزْخَرُ بَصائرُ المَعرفةِ القُرآنيَّةِ برَوضٍ أخضرَ يَسُرُّ بِبَهجَتِهِ النَّاظِرِين، ويُحْيِي بِزَهرَتِهِ المُتأمِّلين، ويَسْقِي وِردُه العَطَاشَى المُغتَرِفين، وكَمْ في القرآنِ مِن عَجَبٍ لِمَن أَرْهَفَ السَّمعَ وأَحْضَرَ القَلبَ.
وفي هذا السِّفْر الذي تُطالِعُهُ الآن بين يديك ما يبعثُ فيك الأشواقَ للازديادِ مِن أنوارِ القرآنِ المُشْرِقَةِ، ويُلْهِبُكَ حماسةً وتَطَلُّعًا لأَفْيَائِهِ المُوْرِقَةِ.
تُبْرِزُ لك البَصائرُ القُرآنيَّةُ لسُوْرَة الَّناس تلك الحِمايةَ الرَّبَّانيَّةَ الَّتي يَهَبُها اللهُ عزَّ وجلَّ كلَّ مُتَعَوِّذٍ به مُلْتَجِئٍ إليه مُعتَصِمٍ به، فَتَرى هذا المُتَعَوِّذَ وقد لَبِسَ خُوذَةً واقيةً، ودِرعًا حافِظًا من كُلِّ خطرٍ يُحدِقُ به.
إنَّها سُورَةُ النَّاسِ الَّتي هي مع أُخْتَيْها سُورَةِ الفَلق وسورةِ الفاتِحةِ أعظمُ ما حَوَى هذا القُرآنُ مِن بَدِيعِ المَعانِي ولَطِيفِ المَبَانِي.
في بصائرِ سُورَة النَّاسِ ستَعُبُّ مِن مَعِينِها الرَّقْرَاقِ ما يَدُلُّكَ على جَلْبِ الأرزاقِ، وسَتَقرَأُ ما ورد عنها من أخبارٍ أنَّها طاردةٌ للدَّاءِ والأَسْحَارِ، وسَتَرى في بَصائرِها ذاك النُّورَ الَّذي يُرِيك عَظَمَتَها وجَلَالَها وقَدْرَها، فهي في أعظمِ مَنازلِ القرآنِ ودَرَجاتِهِ.
بَقِيَ أن نقولَ: إنَّ هذا الكتابَ هو آخرُ لَبِنةٍ في مَشْرُوعِ البَصائرِ القرآنيَّةِ، لكنْ قَدَّمْنَاها؛ لبيان قَدْرِها، ولارتباطِها مع سُورَةِ الفلقِ بسُورةِ الفاتحةِ، وسَنَسِيرُ قُدُمًا بِإذنِ مَولانا العزيزِ في تَسْوِيرِ سُوَرِهِ المُباركةِ والإحاطةِ بِمَعانِيها؛ من أَجْلِ تقديمِ تفسيرٍ تجديديٍّ، يُظهِرُ الحِكمةَ العظيمةَ في “تَسْوِيرِ السُّوَرِ القرآنيَّة”، حيث نرى مَحَاورَ كلِّ سُورَةٍ في صُورَةٍ خطِّيَّةٍ مُتتابعةٍ نُشاهِدُ من خلالها إحكامَ هذا البِناءِ العظيمِ، وجَمالَ مَظْهرِهِ الكريمِ .

كتاب من أهل الذمة إلى مواطنين، وهو الجزء الرابع من سلسلة تصحيح المفاهيم

إن المشروع التحديثي العربي والإسلامي الذي يفترض فيه نقل العرب والمسلمين من حال التردد بين زمنين، ووضعهم على سكة المستقبل يعاني من اختلالات كثيرة، تتجلى في العديد من المجالات والمستويات الحياتية، ومن بين أهم هذه المجالات «المختلة» مجال علاقة المسلم بغيره ممن يدين بغير الإسلام، بحيث لا زالت المراجع العامة المهيمنة على الواقع التي تضبط علاقة المسلمين بغيرهم من أهل الأديان الأخرى مراجع تقليدية، وسيطية في معظمها، لم تفد من جهود التجديد والتحديث إفادة معتبرة، فبالرغم من التطورات الحضارية الراديكالية التي عرفتها بلاد المسلمين ودولهم في القرن الأخير، فإن الكثير من المسلمين لا زالوا ينظرون إلى غير المسلمين الذين يعيشون بينهم من الناحية الثقافية والشرعية كأهل ذمة ومواطنين من الدرجة الثانية، ولا زالوا يعتبرون من تمام إسلام المرء وخيره مفاصلتهم ومعاملتهم وفق الآداب والأحكام التاريخية، التي ذكرها الفقهاء والأخلاقيون القدامى، وحتى أولئك الذين سلموا من هذه الآفة وعاملوا غير المسلمين معاملة متسامحة، افتقدوا في غالبيتهم إلى مرجع ثقافي واجتهاد فقهي رصين، الشيء الذي جعلهم يظهرون بمظهر الخارجين عن الشرع، وهو ما يؤشر على فشل فقهي – تجديدي معتبر في تسوية هذه المسألة واحتماءً بالتقليد في غياب شروطه.

كتاب منهجيات في العلوم الإسلامية
وهو الجزء الثاني من سلسلة بناء الثقافة الإسلامية من التكديس إلى الفاعلية.

في هذا الجزء سنتناول أهمّ مكوّن من مكوّنات الثقافة الإسلاميّة وهي العلوم الإسلاميّة، فلا يمكن للمثقّف أن يمارس الإصلاح وهو جاهل بأهمّ أركان ثقافة مجتمعه الذي يعيش فيه.
سنتناول العلوم الإسلاميّة كلّها، ونبيّن أهميّة كلّ واحد منها، وكيف نبني الملكة المنهجيّة فيها؟ ونحذّر بعض الآفات والأخطاء في تلك العلوم، فلكلّ علم آفات ومنعطفات، وسنذكر الكثير من الملاحظات التي تنفع طالب الثقافة العامّة، والمختصّين، لتساهم هذه العلوم في نهضة أمّتنا إن شاء لله.

كتاب مهارات التفكير والتأثير ، وهو الجزء الرابع من سلسلة بناء الثقافة الإسلامية من التكديس إلى الفاعلية للدكتور حذيفة عكاش

خصّصتُ هذا الجزء لمهارات التفكير والتأثير، فقبل ملء العقل بالمعلومات لا بدّ للمرء من تحصين عقله ببعض القواعد والمهارات العقليّة التي تساعد التفكيرَ على الانسجام وعدم التناقض، وتعينه على المحاكمات العقليّة وترفع قدراته الذهنيّة.
وحتّى ينتقل إلى الفاعليّة بالحياة، لا بدّ من التزوّد بالمهارات التي تؤهّله للفاعليّة والتأثير في الواقع، فجاء هذا الجزء الذي يجمع بين بيان أهميّة مهارات التفكير والتأثير، وما هي أهمّ المهارات المطلوبة في ذلك كلّه؟

كتاب نظرية الاستحسان عند الأصوليين أصول التشريع الإسلامي

◂ يبين مفهوم الاستحسان كأحد مصادر التشريع في أصول الفقه الإسلامي ويبين ضوابطه وأنواعه وحجيته، ومدى أخذ العلماء والمجتهدين به، وتفاوت نظراتهم فيه، والفرق بينه وبين بقية المصادر التشريعية التبعية الأخرى، والفرق بينه وبين القياس.ولقد ترددت كلمة الاستحسان كثيراً على ألسنة الفقهاء، منذ عهد أبي حنيفة ومالك، ولقد كان الأخذ بالاستحسان بعد ذلك مثاراً للخلاف بين العلماء، منهم المؤيد ومنهم المعارض.◂ وقد روى عبد الرحمن بن القاسم عن مالك أنه قال: “تسعة أعشار العلم الاستحسان”.◂ وجاء الشافعي فقال: من استحسن فقد شرّع، ولكنه عمل في الواقع بالاستحسان بمعناه الذي أخذ به بقية الأئمة لكن لم يتوسع به.

كتاب وكأني اقرؤه لأول مرة، للدكتور السيد إبراهيم السّلامة

وهو الكتاب الثالث من سلسلة تصحيح الفهم للمؤلف بعد الكتاب الأول والذى تحت اسم ( الأربعون الحضارية)، والكتاب الثاني ( العَشرة السابقون والعَشرة المتساقطون).. ويتناول هذا الكتاب (وكأني أقرأه لأول مرة) كيفية التعامل مع القرآن الكريم فهماً وتدبراً وعملاً، وهو دعوة إلى العمل بالقرآن وليس قراءته وحفظه فقط، وذلك جزء من تصحيح فهم الشباب والأمة في التعامل مع القرآن الكريم كمنهج حياة، وقد ضربنا في الكتاب الأمثلة العظيمة من سلف الأمة، وكيف تعاملوا مع القرآن الكريم وسبقونا في هذا المضمار وفتحوا به قلوب العباد ومختلف البلاد، كما وفي الكتاب بعض الأمثلة لكيفية التدبر والتفكر في الآيات وإسقاط ذلك علي الحياة اليومية لنسعد بالقرآن في الدنيا والآخرة.المؤلف.