كتاب عمرو بن العاص رضي الله عنه، وهو الجزء الأول من سلسلة المفترى عليهم

تتعرَّض الأمَّة الإسلاميَّة منذ زمنٍ ليس بالقصير لحروبٍ تُستعمل فيها الأقلام المأجورة والعقول الخبيثة، ممن يدسُّون السُّم بالدَّسَم وهم يدَّعون أنَّهم أصحاب عقولٍ حرَّةٍ وأقلامٍ حرَّة، ولكن لو تتبَّعنا أقوالهم وأقلامهم لوجدنا أنَّهم لا يرون الخشبة في عيونهم أو عيون أعداءِ الأمَّة، ولكنَّهم يرون القذاة المتناهية في الصِّغَر في عيون أبطال المسلمين وعظمائهم، لا يرون الجرائم والإبادات الجماعيَّة التي يقوم بها أعداء الأمَّة، بل يخترعون قصصاً في تاريخ العظماء، ويضعون أحاديثَ ليس لها سندٌ تاريخيٌّ إلَّا في عقولهم العَفِنَة، ويرون الجريمة في تطبيق حدود الله. وإذا كنا في حاضرنا الحاليِّ لا نستطيع التَّصديَ لحروب المدافع والطائرات، فإنَّه لا يزال بيدنا سلاحٌ لا نُعذر في عدم استخدامه، وهو القلمُ والفكرُ واللسان، علَّنا نَبعث من تحت الرماد عمرو بن العاص جديداً، وخالد بن الوليد جديداً، وصلاح الدِّين جديداً، وغيرَهم من عظماء الأمَّة، وما ذلك على الله بعزيز.

كتاب فقه المرأة المسلمة / ما يلزم المرأة المسلمة أن تعلم من أمور دينها (على طريقة السؤال والجواب)

كتاب يعرض فيه مؤلّفه ما يلزم المسلمة أن تعلمه من أمور دينها على طريقة السؤال والجواب بعبارة مختصرة وأحكام منضبطة، دون حاجة إلى معلمة، عله يسد ثغرة في مكتبة البيت المسلم. في عصر فشا فيه الجهل، وكتب في الفقه من ليس من أهله.

كتاب في حب الرسول صلى الله عليه وسلم / نصوص نثرية وشعرية باقلام شابة

إن من أهم الأبواب التي يمكن أن نطرقها لنرسّخ حب النبي صلى الله عليه وسلم في أذهان أبناءالأمة وأجيالها المتعاقبة، هو الحديث عنه وإسالة الأقلام في تجلية أوصافه، وتبيين أخلاقه، وإيضاح مكارم ما جاء به للقلوب والعقول.في هذا الإطار بادرت مؤسسة السبيل للإعلان عن مسابقتها «في حبّ الرسول» ودعوتها الشباب بين سن الثامنة عشرة والثلاثين لإرسال نصوصهم الأدبية والشعرية المنظومة والمكتوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم، بغيةً منها في تحفيز الأقلام والقلوب في تسطير ما تجود به مواهبهم لجناب رسول الله صلى الله عليه، وتبيين أوصافه، والتقاط أرقى المعاني في تصرّفاته وأخلاقه، وتجسيدها في نصوصهم.

كتاب قصص رواها الحبيب المصطفى / 100 قصة من فمه الشريف عليه الصلاة والسلام

بين أيديكم كتاب “قصص رواها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم” إنها ليست قصص عادية يرويها راوية أو قاص، إنها قصص رواها النبي الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم، فتعالوا نقرأ هذه القصص الواقعية، نستمتع بها ونستخرج منها الدروس والفوائد للاستفادة منها في مسيرة الحياة.

قلائد القواعد

هذا الكتاب: قلائد القواعدفي فقه الدين والتدين ما من عالم من علماء الأمة إلا وفي كتبه تحرير لبعض القواعد والكليات الشرعية ولكنها مَخفيّة بين كثير من الجزئيات والتفريعات، فاستخرت الله تعالى في جمع وتبويب ما تناثر من هذه القواعد والكليات مع بعض الإضافات والتعليقات والأمثلة لجعلها ميسرةً مفهومةً بشكل مباشر، فشرح الله سبحانه لهذا العمل الصدر وأعان في القوة وبارك في الوقت على كثرة المشاغل فللـه الحمد والمنّـة. وأَمَلي أن يساهم هذا الطرح في فهمٍ شاملٍ للدين ومتطلبات التدين، فالانطلاق من الكليات والقواعد يساعد على تسديد الفهم وتضييق شقة الخلاف في الرأي والتفرق في الدين، والذي غالباً ما ينشأ عن الغفلة عن الكليات والاستغراق بالجزئيات والدوران حولها والبناء عليها في تقييم الناس وإمكانيةالمؤلف.

كتاب لماذا سقطت الدولة الاموية؟

إن هلاك الأمم وسقوط الدول وزوال الحضارات لا يحدث عبثاً في حركة التاريخ، بل نتيجة لممارسة هذا الأسرة الحاكمة أو الدولة أو الأمة، الظلم والطغيان، والانحراف والفساد، ولعل أسباب سقوط الدولة الأموية كثيرة، جامعها هو الابتعاد عن تحكيم شرع الله في الأمور السياسية والمالية والاجتماعية، وقد وقع الظلم على الأفراد، وتورط بعض الخلفاء في الترف والإفساد، وحدث بينهم نزاع واقتتال أدى إلى انهيار حكمهم.
وعند غياب شرع الله في أمور الحكم، يحصل للأفراد والدول والأمم تعاسة وضنكاً في الدنيا، وتبدو آثار الابتعاد عن شرع الله، على الحياة الدينية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية، والآيات صريحة في ذلك، فالله إذا أنعم على دولة نعمة أياً كانت، فهو لا يسلبها حتى يكفر بها أصحابها، قال تعالى:﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الأنفال: 53].

كتاب لماذا هجرنا القرآن في بناء أصول الإيمان؟

يعالج هذا الكتاب إشكالية خطيرة في خطابنا العقائدي وهي الإعراض عن الانطلاق من القرآن في بناء أصول الإيمان، فيكشف عن الاعوجاج الذي حدث حين هجرنا كتاب الله في هذا الباب، ويقوم ذلك الاعوجاج بالنقد والنقاش والأدلة، ويقدم الدلائل القرآنية الكثيفة التي تبرهن بما يقطع كل شك على مركزية القرآن في بناء أصول الإيمان، مفنداً بذلك المقولة التي تزعم أنه لا يمكننا مخاطبة غير المؤمنين بالقرآن لأنهم لا يؤمنون بصدقه، أو التي تزعم بأننا يجب أن نبدأ بإثبات وجود الله وصفاته الثبوتية وصحة النبوة بالعقل المستقل قبل الاستناد إلى القرآن كي لا نقع في الاستدلال الدائري. كما يعرض الجهود التاريخية المباركة التي انطلقت من القرآن وأسست هذا الباب عليه في القديم والحديث، فأضاءت لنا طريق العودة إليه لبناء أصول الإيمان.